成为了道医之后 第672节 (第4/4页)

)功过司:负责记录阴阳两界人鬼行善作恶之操守功过，呈报城隍存查，做为善恶报应之依据，使守法行善者后代得之昌盛，为恶者子孙殃及苦难。

    ??(5)诸福司:负责执行赐福添寿之职，凡阴阳两界正直无私，不行邪恶，行善孝悌之忠良，报经城隍审定后，由该司执行赐富于德者，今生来世得福报。

    ??(6)瘟疫司:掌管降施瘟疫。

    ??(7)感应司:掌理阴阳人鬼祈祷之事。

    ??(8)罪恶司:掌管行刑惩恶之职。

    ??(9)功考司:监督阴阳两界考试之职及负责考核人鬼功过之操守与地府各部门工作之职效，并呈报备案，做为奖罚依椐。

    ??(10)记功司:负责阴阳两界人鬼及地府各部门褒奖之职。

    ??(11)事到司:负责管理阴阳界亡魂至地府报到事项。

    ??(12)监狱司:负责管理监狱。

    ??(13)赏法司:掌管法律文薄之职。

    ??(14)巡察司:负界阴阳界白夜巡查。

    ??(15)刑法司:掌管刑法并予执行。

    ??(16)察过司:负责视察阴阳两界人鬼善恶与功过。

    ??(17)见录司:掌管人鬼善恶并记录在案。

    ??(18)来录司:掌管阴阳两界人鬼至地府报到名册并予登录之职。

    ??(19)警报司:负责警告，纠正阴阳两界人鬼不法行为。

    ??(20)赏善司:负责褒奖阴阳人鬼行善有德者。

    ??(21)库官司:掌地府金库之职。

    ??(22)改原司:负责记录阴阳人鬼籍贯之职。

    ??(23)保健司:掌管阴阳人鬼保健之职。

    ??(24)人丁司:负责阴阳两界人口增减。

    ??牛头马面:冥间狱卒，负责捉拿，带领阳寿终了亡魂到地府审判。

    ??黑白无常:是有名的一对鬼差，二神手执脚镣手铐，专门缉拿鬼魂。协助赏善惩恶。

    ??皂隸:鬼卒，主要干勾魂行刑之事。

    ??土地神:土地神虽不直接属城隍冥府的下属，主要保护当地百姓，若有事”情无法解决或遇困难，则可向城隍禀报，请求解决。

    ??隋朝六高僧

    ??一、阇那崛多

    ??阇那崛多，属于印度佛教传播至中国，特定的佛教发展过程之一，译经阶段的外籍僧人。他本是印度犍陀罗国人，在北周时期跟随师傅一起到中国弘扬佛法，在那个时期将佛教经典翻译成汉文，是传播佛学最基本的途径。阇那崛多也不例外，到了长安以后，他们一众僧人在草堂寺一边传播佛学，一边翻译经文。但是，北周武帝为了扩充军备，打压当时富有的僧众集团，便下令所有僧人还俗耕种，大肆破坏寺庙，阇那崛多不得已便离开了长安。

    ??后来，隋朝开国皇帝，杨坚代周立国以后，不但废止了北周时期的禁佛政策，更是大力弘扬佛法。于是，又派人将阇那崛多请回了中国，住在隋朝的皇家寺院，长安大兴善寺。当时的大兴善寺，本来就是帝都最大的佛经翻译场地，精通佛法的阇那崛多的到来，更是为译经事业做出了巨大的贡献，从他再次来到长安一直到他去世的近20年间，共组织翻译经书192卷之多，成为了隋朝佛教历史发展进程中，不得不铭记的一位大德高僧。

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    ??二、达摩笈多

    ??达摩笈多，同样是隋朝著名的译经师之一，同时他还是隋朝名头响当当的“开皇三大士”之一，作为到中国传播佛学的南印度罗啰国人，他同样是跋山涉水、历经艰难险阻，才于公元590年形单影只地到达长安。

    ??笈多大师，达到长安之后，同样是住在皇家寺院，大兴善寺当中。开始的时候，他只是辅助阇那崛多进行经文翻译工作，同时根据自己所学向中国的僧人讲解佛学义理。后来，隋炀帝杨广单独为他，在洛阳的上林苑建造了一座经书翻译馆，直到他去世，经书翻译工作和佛学传播工作，始终在坚持，不但学佛的僧人对他推崇有加，周围的百姓更是对其尊重异常。几十年间，笔耕不辍、日以继夜，在他的带领下，共翻译经书达到9部46卷。